Thứ Năm Tuần XXVI Thường niên (Lc 10,1-12)
Bình an giữa phong ba
Lasan Ngô Văn Vỹ, O.Cist.
Trong Tin Mừng hôm nay, trước khi sai bảy mươi hai môn đệ lên đường, Đức Giêsu trao cho các ông một hành trang thật đặc biệt: không túi tiền, không bao bị, không giày dép… và nhất là lời căn dặn: “Vào bất cứ nhà nào, trước tiên hãy nói: ‘Bình an cho nhà này!’” (Lc 10,5). Người sai các ông đi gieo rắc bình an, nhưng lại không cho các ông mang theo những bảo đảm vật chất của thế gian. Phải chăng đó chính là nghịch lý của Tin Mừng: muốn đem bình an cho người khác, trước hết phải học sống bình an trong vòng tay Thiên Chúa.
Người Do Thái chào nhau bằng lời “Shalom” – bình an. Trong phụng vụ, chúng ta cũng thường nghe: “Bình an của Chúa ở cùng anh chị em”; “Lạy Chúa Giêsu Kitô, Chúa đã nói với các Tông đồ rằng: Thầy để lại bình an cho anh em, Thầy ban bình an của Thầy cho anh em.” Nhưng bình an Đức Kitô ban không giống thứ bình an mà thế gian hứa hẹn. Thế gian nghĩ bình an là không chiến tranh, không bệnh tật, đủ đầy tiền bạc, công việc thuận lợi, gia đình không sóng gió. Thế nhưng nếu bình an chỉ tùy thuộc vào hoàn cảnh bên ngoài, thì con người sẽ mãi sống trong bất an, bởi cuộc đời luôn có những điều nằm ngoài khả năng kiểm soát của chúng ta.
Có một câu chuyện kể rằng một vị vua treo giải thưởng cho bức tranh diễn tả sự bình yên. Một họa sĩ vẽ mặt hồ phẳng lặng, núi non hùng vĩ, trời xanh mây trắng. Bức tranh thật đẹp. Nhưng một bức khác lại vẽ núi đá lởm chởm, trời giông bão, thác nước cuồn cuộn. Thế mà nhà vua lại chọn bức tranh thứ hai. Bởi sau dòng thác dữ dội, trong một khe đá nhỏ, có một con chim đang bình thản làm tổ. Bình yên thật sự không phải là vắng bóng bão tố, nhưng là có một nơi bình an trong tâm hồn ngay giữa bão tố.
Đó chính là bình an của Tin Mừng. Đức Giêsu không hứa với các môn đệ một con đường không có gian nan. Trái lại, Người sai họ đi như “chiên con vào giữa bầy sói”. Người còn bảo họ đừng mang theo những gì có thể tạo cho họ cảm giác an toàn, nhưng hãy phó thác. Người môn đệ không bình an vì mình kiểm soát được cuộc đời, nhưng vì biết rằng cuộc đời mình đang ở trong bàn tay Thiên Chúa.
Chính Đức Giêsu đã sống sự bình an ấy. Trong vườn Cây Dầu, giữa đau khổ đến mức “mồ hôi Người như những giọt máu rơi xuống đất”, Người vẫn thưa: “Xin đừng làm theo ý con, mà xin theo ý Cha” (Lc 22,42). Bình an sâu xa nhất không phải là được làm theo ý mình, nhưng là trao ý mình vào trong ý muốn yêu thương của Thiên Chúa. Vì thế, thánh Phaolô có thể nói: “Tôi sống được mọi sự trong Đấng ban sức mạnh cho tôi” (Pl 4,13).
Người môn đệ còn được dạy: “Đừng chào hỏi ai dọc đường” (Lc 10,4). Không phải Đức Giêsu dạy các ông vô lễ, nhưng muốn nhấn mạnh tính khẩn thiết của sứ mạng: đừng để mình bị phân tán khỏi mục đích duy nhất là loan báo Nước Thiên Chúa. Khi lòng người có một mục tiêu tối hậu, họ sẽ bớt bị kéo đi bởi những chuyện phụ thuộc; khi biết mình thuộc về ai, họ sẽ tìm được sự bình an giữa những đổi thay.
Hôm nay, vẫn có những Kitô hữu đang âm thầm trao ban thứ bình an ấy: những linh mục, tu sĩ khiêm tốn phục vụ giữa cô đơn, hiểu lầm và chống đối; những người cha, người mẹ vất vả với cơm áo nhưng vẫn trung thành với Chúa, không gian tham, không làm hại ai, trái lại biết chia sẻ và nâng đỡ người khác. Họ không cần nói nhiều. Đời sống của họ tự nó đã là một lời loan báo. Như người ta thường nói: “Các ngọn hải đăng không thổi còi ầm ĩ; chúng chỉ chiếu sáng.”
Thánh Phanxicô Assisi từng nói với một người anh em: “Nào, chúng ta cùng đi giảng đạo.” Hai người chỉ lặng lẽ đi qua các phố rồi trở về. Khi người anh em thắc mắc, thánh nhân trả lời đại ý: “Chúng ta đã giảng đạo rồi đó.” Bởi cách sống của người Kitô hữu có thể khiến người khác tự hỏi: nguồn bình an này từ đâu mà có?
Xin Chúa cho mỗi chúng ta trở nên một “ngọn hải đăng bình an”: không phải vì cuộc đời không còn bão tố, nhưng vì giữa bão tố, chúng ta vẫn biết mình đang ở trong vòng tay Thiên Chúa. Và từ sự bình an ấy, chúng ta có thể nói với thế giới bằng chính đời sống mình: “Bình an của Chúa ở cùng bạn.”
