Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống
Is 22, 19-23; Rm 11, 33-36; Mt 16, 13-20
Việc Đức Kitô nhập thể quả là một điều khó hiểu với trí khôn loài người. Tại sao một vị Thiên Chúa cao sang lại trở thành phàm nhân? Tại sao một vị Thiên Chúa toàn năng, quyền thế lại sống trong cảnh nghèo, phục tùng cha mẹ trần gian…?
Sự tự hủy của Đức Kitô quá lớn làm cho nhân loại khó nhận ra. Người thì bảo là Gioan Tẩy Giả, kẻ thì bảo là Êlia, người khác thì bảo là Giêrêmia hay một trong các tiên tri (Mt 16,14). Các Tông đồ là những người thân tín với Đức Kitô nhưng hình như cũng đang mù mờ về Ngài, nên hôm nay Chúa mới trắc nghiệm lòng tin, lòng mến, sự hiểu biết của các ông: “Về phần chúng con, chúng con bảo Thầy là ai”? Nhờ ơn trên, Phêrô đại diện cho anh em mình trả lời rất đúng, “Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống.” Đây là câu trả lời chính xác.
Quả vậy, Đức Giêsu không phải là Gioan Tẩy Giả như Hêrôđê nói (x.Mc 6, 14), không phải là Êlia, cũng không phải là Giêrêmia mà Ngài là Đấng Messia; Đấng Kitô Con Thiên Chúa hằng sống. Ngài là Đấng mà toàn bộ Kinh Thánh Cựu Ước hướng tới. Ngài là Đấng mà các ngôn sứ, tổ tiên người Do thái hằng mong đợi.
Khi truyền tin cho Đức Maria, sứ thần nói với Mẹ: “Đấng bà cưu mang sẽ được gọi là Con Đấng Tối Cao, Đức Chúa là Thiên Thiên sẽ ban cho Người ngai vàng vua Đavít, tổ tiên Người. Người sẽ trị vì nhà Giacóp đến muôn đời, và triều đại của Người sẽ vô cùng vô tận” (Lc 1,32-33). Khi Đức Giêsu chịu phép rửa ở sông Giođan, khi Đức Giêsu biến hình Chúa Cha đã xác nhận: “Đây là Con Ta yêu dấu, đẹp lòng Ta mọi đàng, các ngươi hãy nghe lời Người” (x. Mt 4, 13-17; Mc 9, 2-10. Như thế, Đức Giêsu chính là Con Thiên Chúa thật, Ngài đến trần gian để cứu độ nhân loại, đưa con người tới sự sống đời đời. Ngài cao trọng hơn các ngôn sứ nhiều. Các ngôn sứ chỉ là người dọn đường cho Ngài mà thôi.
Vì là Đấng Kitô Con Thiên Chúa hằng sống nên Ngài làm chủ lịch sử, làm chủ vận mệnh nhận loại. Ngài muốn ban quyền này ơn nọ cho ai là tùy Ngài. Muốn truất phế ai cũng do Ngài quyết định. Không ai chống lại được. Bài đọc thứ nhất cho chúng ta thấy điều ấy. Đức Chúa đã tống cổ ông Sép-na, tể tướng triều đình và trao quyền cho En-gia-kim, con của Khin-ki-gia-hu vì ông Sép-na lạm dụng quyền hành bắt ép vua Hezekia (716-687 tcn) nổi dậy chống lại Assyria và chạy đến Ai Cập cầu cứu. Ngôn sứ Isaia đã hoàn toàn phản đối việc này. Ngài kêu gọi Giuđa phải tin tưởng vào Thiên Chúa của mình, chứ không phải nơi sự trợ giúp của dân ngoại. Nhưng Giuđa đã không tin tưởng nơi Đức Chúa, và cuối cùng vào những thế kỷ sau đó, Giuđa và Giêrusalem đã bị tiêu diệt hoàn toàn.
Sang bài Tin Mừng chúng ta càng thấy rõ quyền Thiên Chúa nơi Đức Giêsu khi Ngài quyết định xây Giáo Hội trên Tảng Đá Phêrô và trao chìa khóa Nước Trời cho ông (x.Mt 16,18-19).
Theo Kinh Thánh, chìa khóa tượng trưng cho quyền cai quản và điều hành, như Thiên Chúa ban cho En-gia-kim quyền điều hành nhà Đavít (Is 22,20-22), hay quyền hành của Đức Giêsu trên sự chết (Kh 1,17-18). Chìa khóa cũng là biểu tượng của sự tin tưởng uy quyền và trách nhiệm. Đức Giêsu đã trao chìa khóa cho Phêrô. Chúa tin tưởng ông, trao cho ông quyền hành và trách nhiệm để hướng dẫn Giáo Hội trên trần gian này. Chúa trao nhiệm vụ cao trọng này cho ông không phải vì ông là người đạo đức tài giỏi nhưng là người đầy lòng tin, đầy lòng nhiệt thành. Và lý do khác quan trọng hơn mà thánh Phaolô trong bài đọc hai cho biết: Đó là Chúa có toàn quyền, khôn ngoan, thông suốt, muôn vật đều do Người mà có, nhờ Người mà tồn tại và quy hướng về Người (x.Rm 11, 33-36) nên Chúa muốn chọn ai, dùng ai là tuỳ Người chứ không phải do công trạng tính toán của con người.
Là những Kitô hữu, là môn đệ Đức Giêsu, nhưng thử hỏi niềm tin của chúng ta vào Đức Giêsu như thế nào? Giờ này đối với tôi Đức Giêsu là ai? Là một siêu sao, là một nhân vật nổi tiếng trong lịch sử hay là một người bạn? Có lẽ hầu hết chúng ta đều trả lời như Phêrô xưa, nhưng đó là câu trả lời thuộc lòng mà chúng ta có được từ việc nghe, biết qua Kinh Thánh, chưa phải là câu trả lời đúng với tâm trạng lòng tin, lòng mến nơi chúng ta. Mỗi người có một niềm tin, lòng mến khác nhau. Đức Giêsu đang mong đợi những câu trả lời nơi từng cá nhân chúng ta, những câu trả lời do sự liên hệ gặp gỡ thân mật giữa ta với Ngài. Nếu chúng ta đã thật sự gặp được Ngài thì đời sống của chúng ta sẽ khác: Sống lành thánh, tin tưởng, yêu mến, phó cho Đức Giêsu.
Nhìn vào thế giới hôm nay, còn rất nhiều người chưa nhận biết Đức Giêsu là Con Thiên Chúa, người ta còn xa lạ với Ngài. Nhiệm vụ của người Kitô là làm chứng cho Chúa. Làm chứng cho Ngài bằng nhiều cách: lời nói, việc làm, yêu thương, gương sáng, bác ái, tôn trọng nhau… Được như thế mỗi người chúng ta sẽ góp phần với Phêrô xây dựng Nước Chúa tại trần gian này ngày vững mạnh mẽ, nhiều người sẽ biết Chúa, sẽ được hạnh phúc, bình an và được sự sống đời đời.
Mặc dầu chúng ta không được ơn trọng đại như Phêrô, nhưng mỗi người đều được Chúa ban cho một ơn riêng nào đó. Chúng ta cần phải trân trọng ơn Chúa, làm phát triển ơn đó qua việc tích cực, nhiệt thành xây dựng nhiệm thể Chúa Kitô tại trần gian này.
Lm. Louis Gonzaga Hoàng Luật
