“Bà được chúc phúc … và con lòng Bà được chúc phúc”
(Lc 1, 42).
1. “Bà được chúc phúc”: câu này trong kinh kính mừng chúng ta thường đọc là: “Bà có phúc lạ hơn mọi người nữ”. Đây không phải là một lời cầu chúc mà là một xác nhận về hạnh phúc siêu phàm và kỳ diệu mà Đức Maria đã được Thiên Chúa phú ban, đó là được làm Mẹ Đấng Cứu Thế. Bà có phúc hơn mọi người phụ nữ vì bà đã được tuyển chọn trong mọi người phụ nữ.
Khi Ngôi Hai xuống trần gian, muốn sinh ra trong bản tính nhân loại, với một thể xác như mọi người thì đã hẳn cần phải có một người mẹ. Tự nhiên ai cũng nghĩ và nói: “Hạnh phúc cho người nữ nào được Thiên Chúa tuyển chọn làm Mẹ Đấng Cứu Thế.” Chính Maria đã là người nữ tốt phúc ấy.
Nhưng nếu chỉ có thế, thì Đức Maria cũng không được vinh dự là bao nhiêu, vì Ngài chỉ được lựa chọn một cách thụ động. Đàng khác, vì nhu cầu đòi hỏi, thế nào Chúa cũng phải tuyển chọn một người: cho nên không chọn người này thì chọn người khác. Bởi đó, Bà có phúc không phải chỉ vì được tuyển chọn làm mẹ, đã cưu mang, đã nuôi dưỡng Đấng Cứu Thế, (Lc 11, 27), mà còn nhất là vì đã tin vào Lời Chúa (Lc 1, 45), đã nghe và vâng giữ lời Thiên Chúa (Lc 11, 28; 8, 21). Hay nói một cách khác Bà đã có một nếp sống, đã có những nhân đức và tư cách khả dĩ lôi kéo được sự chú ý đặc biệt của Thiên Chúa khiến Thiên Chúa tuyển chọn Ngài hơn bất cứ người nữ nào khác. Đúng như lời Ngài đã nói trong bài kinh Manificat: “Phận nữ tì hèn mọn, Người đoái thương nhìn tới: từ nay hết mọi đời sẽ khen tôi diễm phúc” (Lc 1, 48).
2. “Con lòng Bà được chúc phúc” hay “Con lòng Bà gồm phúc lạ”: cả hai kiểu diễn tả này điều chưa nói hết ý của bà Elizabeth. Mẹ Maria là người hạnh phúc, tốt phúc hay có diễm phúc không phải chỉ trong hay giữa các người phụ nữ mà còn hơn hết mọi phụ nữ khác. Lý do sâu xa nhất là Con lòng Bà đang cưu mang cũng có phúc. Thế nhưng hạnh phúc của hai người rất khác xa nhau: hạnh phúc của Bà lệ thuộc vào hạnh phúc của Con và do Con mà có, vì Con lòng Bà là Đấng Thánh, là Con Đấng Tối Cao, là Con Thiên Chúa và là chính Thiên Chúa, Đấng đáng được chúc tụng đến muôn muôn đời (Roma 1, 25) và là nguồn mạch mọi hạnh phúc. Do nguồn mạch hạnh phúc này mà Bà trở nên người hạnh phúc nhất trong và trên hết mọi người phụ nữ. Cũng chính do nguồn hạnh phúc này mà bà Elizabeth được tham dự vào hạnh phúc nhờ được Bà là Mẹ Thiên Chúa đến viếng thăm. Hơn nữa, thai nhi mới được 6 tháng trong lòng bà Elizabeth cũng cảm thấy được hạnh phúc tràn trề nên đã nhẩy mừng khi tai bà Elizabeth vừa nghe lời chào của Bà Maria.
Chúng ta thấy: tuy bài Phúc Âm không trực tiếp đề cập tới Chúa Kitô là nguồn gốc của Ngài, nhưng lại nói rất đầy đủ về nguồn gốc ấy. Vì tất cả chỉ có thể hiểu khi chấp nhận nguồn gốc siêu phàm hay bản tính Thiên Chúa của Đức Kitô, Con trong lòng Đức Maria mà thôi.
Nếu Con lòng Bà là một người hạnh phúc hơn những người khác, mà cũng chỉ là một người phàm như muôn dân, như trăm họ, thì hạnh phúc của Bà không có gì đáng kể. Trái lại, chính vì Con lòng Bà không phải là người tầm thường, cho nên hạnh phúc của Bà thật lớn lao, quan trọng: Bà là người có phúc trên hết mọi phụ nữ vì Con lòng Bà là Đấng Phúc Lộc.
3. “Mẹ Chúa tôi”: như chúng ta đã thấy: địa vị con càng cao, thì địa vị của Mẹ càng lớn; hạnh phúc con càng tràn ngập, thì hạnh phúc của Mẹ lại càng hoàn hảo hơn. Do đó, nếu Con là Chúa thì Mẹ là Mẹ Chúa. Hơn nữa, khi là Mẹ Chúa tức là người sinh ra Đấng Cứu Thế, Đấng mang lại sự sống siêu nhiên cho nhân loại, Đấng tái sinh cho chúng ta trong nước và Chúa Thánh Thần thì đồng thời Đức Maria cũng là mẹ nhân loại và là mẹ của chúng ta.
Sau khi được Chúa Thánh Thần soi sáng mà cao rao hạnh phúc của Đức Maria và Con Ngài, thì bà Elizabeth cũng nói lên hạnh phúc của mình và của đứa con bà đang cưu mang trong lòng vì được Mẹ Thiên Chúa đến viếng thăm và ban ơn cho. Cũng thế, ngày nay khi chiêm ngưỡng hạnh phúc và địa vị cao sang của Đức Maria và “Con của lòng Bà”, chúng ta cũng cảm thấy chính mình được hạnh phúc vì được cứu độ, được làm con cái Chúa và con cái của Đức Mẹ.
Thế nhưng có vinh dự thì cũng có bổn phận: Đức Maria là người có phúc vì Con Ngài là nguồn hạnh phúc và là Đấng cứu chuộc chúng ta, cho nên chúng ta cũng được tham dự vào hạnh phúc ấy với điều kiện là phải sống cho xứng với thiên chức người con của Đức Maria, người em Chúa Kitô, người được Đức Kitô cứu độ. Như trên ta đã thấy: Đức Maria được kể là diễm phúc không nguyên vì đã được tuyển chọn làm Mẹ Chúa Kitô, mà còn vì đã tin vào Lời Thiên Chúa, vâng nghe và tuân giữ Lời Chúa. Đối với chúng ta cũng vậy: lắng nghe, tin theo và tuân giữ hay thực thi lời giảng dạy và các huấn lệnh của Chúa chính là những điều kiện để được tuyên xưng mình có phúc.
J.M. Vianney Long
