Thứ Tư Tuần VII Phục Sinh, Ga 17,11b-19
Kitô hữu sống giữa thế gian nhưng không thuộc về thế gian
Lasan Ngô Văn Vỹ, O.Cist
Một tình yêu chân thành sâu đậm sẽ diễn tả ra bằng hành động qua tâm lo lắng thấu cảm niềm vui nỗi buồn của nhau. Chúa Giêsu đã yêu các môn đệ với một tình yêu như thế: yêu “đến cùng”. Cho nên trước giờ ly biệt, Chúa Giêsu đã tuôn trào cảm xúc, cầu nguyện tha thiết, xin Chúa Cha gìn giữ các môn đệ đang còn ở thế gian, vì rằng “thế gian ghét họ, vì họ không thuộc về thế gian” (Ga 17,14).
Kinh Thánh diễn tả thế gian dưới nhiều khía cạnh khác nhau: thế gian vừa được hiểu là thế giới nơi con người sinh sống (Ga 1,9-10), vừa được hiểu là một thế lực xấu chống lại Thiên Chúa (Ga 15,18-19), hay còn được gọi là thế lực của bóng tối (Ga 1,5), của sự dữ và đau khổ (Ga 16,33). Tuy nhiên, cho dẫu thế gian có xấu sa bạc bẽo cỡ nào thì Thiên Chúa vẫn yêu thương và muốn cứu chuộc thế gian khỏi vòng kềm toả của ma quỷ: “Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con một để ai tin vào Con của Người thì được sống muôn đời” (Ga 3,16). Và chính Chúa Giêsu vì yêu thương nhân loại đã tự nguyện “Xưa bởi trời mà xuống thế gian ba mươi ba năm cùng chịu những sự thương khó cho các linh hồn thiên hạ được rỗi”. Chúa nhập thế để cứu thế. Vì thế mà Chúa đã không xin Chúa Cha “đăng xuất” các môn đệ khỏi thế gian nhưng xin Chúa Cha gìn giữ các môn đệ khỏi vòng kiềm tỏa của ác thần.
Chúa Giêsu đã sống giữa thế gian nhưng không thuộc về thế gian. Cho nên, các môn đệ của Chúa hôm nay dù đang sống giữa thế gian cũng không thuộc về thế gian. Không thuộc về thế gian, không có nghĩa rằng các môn đệ của Chúa sống trên mây trên gió, sống hoang tưởng, không dùng hết tâm trí lực của mình mà xây dựng thế giới này ngày càng tốt đẹp hơn, như một số người nghĩ. Trái lại, những ai là môn đệ chân chính của Chúa sẽ biết dùng chính tình yêu của Chúa để thánh hóa thế gian này. Nếu thế gian này đã là đối tượng để Thiên Chúa hy sinh phục vụ thì thế gian cũng là đối tượng để kitô hữu phục vụ yêu thương. Đối với kitô hữu, ở đâu cũng là quê hương, nhưng ở đâu kitô hữu cũng là lữ khách, vì quê hương đích thực của kitô hữu ở trên trời (thánh Augustinô). Và kitô hữu chúng ta đang nỗ lực chẩn bị nước trời cho mình qua cung cách khiêm nhường phục vụ mọi người ngay khi còn tại thế.
Thư gửi cho Diognète vào thế kỷ thứ II đã mô tả chân thực cuộc sống của các kitô hữu giữa thế gian rằng: “Các Kitô hữu không phân biết với những người khác bởi quốc gia, ngôn ngữ hay cách ăn mặc. (…) Mỗi người họ cư trú trên quê hương của mình, nhưng như những người nước ngoài cư trú. (…) Họ lập gia đình như tất cả mọi người, họ có con cái nhưng họ không bỏ rơi con mới sinh của họ. (…) Họ sống trong thân xác, nhưng họ không sống theo xác thịt. Họ trải qua cuộc sống của họ trên trần gian, nhưng là công dân của Nước Trời. (…) Tắt một lời, linh hồn ở trong thân xác thế nào, thì các Kitô hữu ở trong thế gian như vậy”.
Như thế cho thấy rõ ràng kitô hữu chúng ta sống giữa thế gian nhưng không thuộc về thế gian. Và tất cả niềm vui và nỗi ưu sầu của nhân loại này cũng là niềm vui và ưu sầu của chính chúng ta những người con cái Chúa hôm nay.
Ước chi đối với chúng ta thế gian này là con đường dẫn ta lên trời. kiếp sống này giúp ta xây dựng thế giới, để dọn đường cho Nước Trời mai sau.
