Từ Bỏ Để Thuộc Trọn Về Chúa
(Hc 44, 1.10-15; Hr 11,1-2.8-16; Mc 10,24b-30 – Các Thánh Tổ Phụ Dòng Xitô:
Roberto – Alberico và Stephano Hardingo, Vp)
M. Gioan Baotixita Nguyễn Bá Điền, CSĐD
Từ bỏ là để thuộc trọn về Chúa. Người tu sĩ từ bỏ quyền sở hữu cá nhân, tình yêu độc chiếm và ý riêng để chọn Chúa làm gia nghiệp duy nhất; người đan sĩ từ bỏ ồn ào để tĩnh lặng và từ bỏ tự do bên ngoài để sống trọn cho Thiên Chúa.
Các bài đọc Lời Chúa hôm nay đưa đến một tiến trình âm thầm nhưng quyết liệt: từ bỏ để thuộc về. Sự từ bỏ không phải vì chán nản, cũng không phải vì khinh chê trần gian nhưng là khám phá ra rằng chỉ một mình Chúa mới là cùng đích xứng đáng cho trái tim của người đan sĩ. Vậy người đan sĩ đã từ bỏ điều gì và thực sự thuộc trọn về Chúa như thế nào?
- Từ Bỏ Để Trả Lại Trật Tự Cho Con Tim
Theo cái nhìn tự nhiên, chúng ta biết từ bỏ luôn mang nghĩa mất mát và trong cái nhìn của Tin Mừng thì từ bỏ là trả lại cho con tim trật tự ban đầu. Nghĩa là Thiên Chúa luôn ở trung tâm và mọi sự khác thì ở vị trí tương đối. Do đó, Chúa Giêsu mới khẳng định rằng: “Đối với loài người thì không thể, nhưng đối với Thiên Chúa thì không gì là không thể” (Mc 10,27). Điều không thể đối với con người là khước từ những gì tạo cảm giác an toàn. Tuy nhiên, khi Thiên Chúa được trở thành nền tảng, thì chính sự từ bỏ ấy lại mở ra cho sự tự do đích thực. Vì thế, Thánh Biển Đức đã diễn tả nguyên tắc này qua lời văn rất ngắn gọn và mang tính nền tảng cho đời đan tu rằng: “Không được đặt gì trên tình yêu Đức Kitô”(Luật Thánh Biển Đức, Chương 4,21) Như vậy, sự từ bỏ trong linh đạo Biển Đức và Xitô, không làm người đan sĩ nghèo đi mà là giải phóng con tim của người đan sĩ thoát khỏi những quy chiếu sai lạc và nhờ đó, người đan sĩ có thể yêu mến một cách trọn vẹn hơn.
- Từ Bỏ Để Sống Cho Đức Tin
Bài đọc hai của Thư Do Thái, được thánh Phaolô cho thấy sự từ bỏ không chỉ là hành vi luân lý mà từ bỏ còn là một hành trình hiện sinh: “Nhờ đức tin, ông Ápraham đã vâng lời ra đi… dù không biết mình đi đâu”(Hr 11,8). Sự ra đi mà không biết đích đến, đó không phải là liều lĩnh nhưng là phó thác. Bởi vì, đức tin không loại bỏ bóng tối mà là cho chúng ta can đảm bước đi trong bóng tối.
Đời sống đan tu cũng là một cuộc ra đi như thế. Nghĩa là người đan sĩ đi ra khỏi ý riêng, đi ra khỏi sự chiếm hữu và đi ra khỏi nhu cầu tự khẳng định mình. Thánh Biển Đức cho biết Đan viện là: “Trường học để phụng sự Chúa” (Tu Luật Thánh Biển Đức, Lời mở đầu) Trường học ấy không dạy chúng ta thành công, nhưng dạy chúng ta biết trung thành; không dạy chiếm hữu, nhưng dạy chúng ta biết ở lại; không dạy nói nhiều, nhưng dạy chúng ta biết lắng nghe. Đó chính là cách thế giúp người đan sĩ sống cầu nguyện thật với Chúa và ở lại trong Chúa nhiều hơn.
- Từ Bỏ Để Thuộc Trọn Về Chúa
Từ bỏ chỉ có ý nghĩa trọn vẹn khi nó dẫn đến sự thuộc về. Thật vậy, chúng ta không thuộc về hư vô, không thuộc về lý tưởng trừu tượng, nhưng là thuộc về một Ngôi Vị sống động. Đúng như tâm tình của Vịnh Gia đã thân thưa với Chúa: “Lạy Chúa, phần gia nghiệp của con là chính Ngài” (Tv 16,5). Đây không phải là một hình ảnh thi vị mà là lời tuyên xưng rất căn tính. Nghĩa là người đan sĩ không sở hữu điều gì vì họ đã chọn thuộc về Đấng sở hữu mọi sự. Thánh Bênađô từng khẳng định: “Linh hồn không được dựng nên cho điều gì thấp hơn Thiên Chúa.” (Sermones super Cantica Canticorum, 31,5) Do đó, được gấp trăm mà Chúa Giêsu hứa không phải là phần thưởng bên ngoài, nhưng là sự viên mãn nội tâm của người đan sĩ như: bình an, tự do và khả năng ở lại trong đời sống chiêm niệm mà không phải là trốn chạy chính mình. Đó là cách thế để người đan sĩ thuộc trọn về Chúa.
Từ bỏ để thuộc trọn về Chúa không phải là một khẩu hiệu cho đời đan tu, nhưng là một con đường cho người đan sĩ cần đi lại mỗi ngày. Nghĩa là người đan sĩ không có một lần từ bỏ vĩnh viễn mà chỉ có sự trung thành được canh tân trong những điều nhỏ bé. Hơn nữa, Lời Chúa hôm nay không mời gọi người đan sĩ làm nhiều hơn nhưng mời gọi yêu cách tinh tuyền hơn, tin tưởng hơn và sống từ bỏ nhiều hơn những gì không thuộc về Chúa. Nhờ đó, người đan sĩ cảm nếm được niềm vui sâu hơn và thiêng liêng hơn trong Chúa. Ước gì noi gương Ba Tổ Phụ và dưới ánh sáng của Tu Luật Thánh Biển Đức, đời sống người đan sĩ sẽ trở thành một lời chứng sống động nhưng luôn trung tín với Thiên Chúa.
Lạy Chúa, xin giúp chúng con luôn sống tinh thần của Tin Mừng, noi gương Ba Tổ Phụ, sống thánh trong ơn gọi đan tu và luôn hăng say trên con đường hướng về Nước Trời. Amen.
