THỨ SÁU TUẦN XVII THƯỜNG NIÊN
Mát-thêu 13,54-58
Sự Từ Chối Tại Na-da-rét
Cha M. Basilio Nguyễn Văn Phán, CĐTP
Trong cuốn God Came Near (trang 57) của tác giả Max Lucado có kể một câu chuyện, rằng vào năm 1858, cơ quan lập pháp Illinois, sử dụng một đạo luật mờ ám, họ đã gửi Stephen A. Douglas tới Thượng nghị viện Hoa Kỳ thay vì Abraham Lincoln, mặc dù Lincoln đã giành được đa số phiếu phổ biến. Khi một người bạn cảm thông đã hỏi Lincoln, anh cảm thấy thế nào? Ông ta nói, “Giống như cậu bé bị vấp ngón chân: Tôi quá lớn để khóc và quá đau để cười.”
Phúc âm hôm nay, Chúa Giêsu trở về quê hương của Ngài không chỉ đơn giản là con trai của người thợ mộc mà bây giờ là một giáo sĩ cùng với các môn đệ. Mỗi tuần, Chúa Giêsu đến hội đường để thờ phượng và nhân dịp đọc thánh thư và dẫn giải về chúng cho mọi người. Mọi người đồng hương của Ngài đều chăm chú lắng nghe rất kỹ, vì họ đã nghe nhiều về những phép lạ Ngài đã thực hiện ở các thị trấn khác. Điều này nói nên một cách gián tiếp họ đang tìm kiếm một dấu lạ. Nhưng Chúa Giêsu làm họ giật mình khi nói rằng “Ngôn sứ có bị rẻ rúng, thì cũng chỉ là ở chính quê hương mình và trong gia đình mình mà thôi.” Người dân Na-da-rét lấy làm khó chịu về những gì Ngài đã nói và do đó từ chối lắng nghe những gì Ngài giảng.
Họ từ chối lắng nghe vì ba lý do:
1. Vì Ngài là một anh thợ mộc, một công việc chân tay với gỗ, đá và kim loại. Ngài sửa cửa, xây nhà, đóng bàn ghế…. Ngày đó cũng giống như một số người ngày nay, cho rằng những người làm việc bằng đôi tay, thì không có khả năng về trí thức ở bất kỳ cấp độ trí tuệ nào nên không đáng được tôn trọng. Nhưng trong Talmud (những bản văn cổ về luật và truyền thống Do Thái), các thợ mộc, tuy nhiên, được ca ngợi vì kiến thức về
2. Vì Ngài rất gần gũi và là hàng xóm của họ. Ngài là một giáo dân đơn thuần, không có gì tỏ ra nổi bật hơn người. Họ tự cho rằng mình hiểu biết về Ngài quá rõ.
3. Vì gia đình của Ngài. Cha Mẹ và anh chi em họ hàng của Ngài sống trong cùng làng với họ. Người ta nhớ đến Ngài khi còn là một đứa trẻ, con bác thợ mộc Giu-se hoặc có thể là một em bé được thụ thai bất hợp pháp. Ký ức của họ về sự non nớt trẻ trung của Ngài khiến họ mất tập trung khi thấy thân phận thực sự của Ngài là Đấng Cứu thế của nhân loại. Sự quá quen thuộc có thể gây ra nhầm lẫn khinh miệt. (quen quá hóa nhàm).
Theo cách tương tự, chúng ta cũng có thể bị từ chối bởi những người biết chúng ta quá rõ. Những người sống trong cùng cộng đoàn với nhau. Nhưng thay vì tức giận về điều này, chúng ta hãy coi tình huống này là cơ hội để tăng thêm sự khiêm tốn của mình. Được Chúa chấp nhận mới là mục tiêu cao nhất của chúng ta và chỉ có ý kiến của Ngài về chúng ta mới thực sự quan trọng. Khi Thiên Chúa chấp thuận chúng ta, việc người khác chấp nhận hoặc từ chối chỉ là một điểm để thảo luận. Nói như Thánh Phao-lô “Có Thiên Chúa bênh đỡ chúng ta, ai còn chống lại được chúng ta?” (Rm 8,31).
Thật tốt cho chúng ta nếu bị từ chối bởi những người đặc biệt là những người đã biết rõ về mình, đó là cơ hội cho lợi ích của sự tăng trưởng tâm linh của chúng ta như là Ki-tô hữu thực sự. Như Thánh Têrêxa Avila, trong cuốn Con Đường Hoàn Thiện của bà ở chương 12 đã nói: “Thiên Chúa giải thoát chúng ta khỏi những người muốn phục vụ Ngài, những người luôn quá để tâm đến danh dự của chính họ.” Khi chúng ta muốn được sự chấp nhận vì cảm thấy tốt, chúng ta bị mắc kẹt trong cái bẫy của sự tự cao. Thánh Têrêxa gọi đó là sự cám dỗ của kiêu ngạo; để thực hiện thánh ý Chúa và sau đó mong đợi những người khác ca ngợi, đó là một thứ độc hại khác, đó là một cái chết trên đường hoàn thiện, nó phá hủy tình yêu và sự thánh thiện trong chúng ta.
Lạy Chúa, xin giúp chúng con không nên muốn gì ngoài việc làm đẹp lòng Chúa và không nên mong đợi phần thưởng nào ngoài hạnh phúc của Ngài. Amen.
