KHÔNG BIẾT NGÀY GIỜ TẬN THẾ VẪN TỐT HƠN?
(Mc 13,24-32)
M. Eugenio Nguyên, Phước Lý
Có một bí mật, mà bất cứ thời đại nào, cho dù người đó là ai cũng đều muốn biết đó là khi nào ngày tận thế sẽ đến, ngày mà người Kitô hữu gọi là ngày Chúa quang lâm. Chúa Giêsu không nói rõ ngày giờ đó, nhưng Ngài chỉ gợi ý: có những dấu hiệu, hiện tượng khác thường để nhận biết.
Bài Tin Mừng hôm nay, phần lớn các học giả đều cho rằng là một trong những đoạn Tin Mừng khó hiểu nhất, vì tác giả đã sử dụng đến ngôn ngữ truyền thống của ngôn sứ và khải huyền. Một thứ ngôn ngữ chỉ thường dùng trong những cuộc thần hiện, những thị kiến, đặc biệt ở đây tác giả Tin Mừng lại dùng để nói về ngày thế mạt của vũ trụ.
Nhân lúc Thầy trò đang trao đổi về ngày đền thánh Giêrusalem bị tàn phá, Chúa Giêsu loan báo cho các môn đệ các biến cố sẽ xảy ra trong ngày thế mạt.
Tuy ngày tận thế đến thình lình không ai biết được, nhưng trước đó Thiên Chúa sẽ tỏ ra cho ta biết qua một số hiện tượng lạ, những dấu hiệu khác thường, và những ai đang tỉnh thức ắt sẽ nhận biết được. Chúa Giêsu đã lấy hình ảnh cây vả, báo trước mùa hè sắp đến để diễn tả hiện tượng xảy ra trước, theo một số học giả cho rằng, báo trước ngày Giêrusalem bị phá hủy để nói đến những việc tương lai: ngày cánh chung. Chúa muốn nhắc nhở chúng ta chớ xem thường, bỏ qua sự thay đổi của vạn vật xung quanh: thiên nhiên, thế sự, con người.
‘Trời đất sẽ qua đi nhưng Lời Thầy nói sẽ chẳng qua đâu”, Lời của Chúa không phải là những lời ngăm đe, hù dọa nhưng Lời ấy chứa đựng sự sống đời đời. Vì thế, “vậy ai nghe những lời Thầy nói đây mà đem ra thực hành, thì ví được như người khôn xây nhà trên đá. Dù mưa sa, nước cuốn, hay bão táp ập vào, nhà ấy cũng không sụp đổ, vì đã xây trên nền đá. Còn ai nghe những lời Thầy nói đây, mà chẳng đem ra thực hành, thì ví được như người ngu dại xây nhà trên cát. Gặp mưa sa, nước cuốn hay bão táp ập vào, nhà ấy sẽ sụp đổ, sụp đổ tan tành” (Mt 7,24-27).
“Còn về giờ đó, ngày đó thì chẳng ai biết được, chỉ một mình Cha biết” (c. 32), ở đây Chúa không phải đánh đố mọi người, nhưng cho thấy có một điều làm cho ta phải suy ngẫm: yếu tố bất ngờ. Chính vì không ai có thể biết được ngày cuối cùng của đời mình là lúc nào nên ta luôn luôn phải tỉnh thức, sẵn sàng đón chờ Chúa. Luôn trong tư thế tỉnh thức cũng có nghĩa là ta luôn phải chiến đấu với ba thù. Bao lâu còn ngủ mê, chiều theo xác thịt bấy lâu ta đừng mong chiến thắng.
Chúa không cho biết ngày giờ cánh chung xem ra lại là chuyện tốt nhiều hơn là xấu. Vì một khi đã biết được chính xác ngày giờ của mình sẽ ra đi, người ta chẳng dại gì lại không ăn chơi cho thỏa thích, khi nào giờ ấy đến rồi hay. Ngay khi không ai biết được ngày giờ ấy mà nhiều kẻ vẫn đang sống như thể không có ngày mai nữa là.
Chúa muốn ta sống trong niềm tin yêu và năng động chứ không phải trong những cảnh ù lì, chờ thời đợi số. Như người ta thường nói ‘cây ngay không sợ chết đứng’, người tín hữu hãy sống tình hiệp thông trong gia đình con cái Chúa, như thế cho dù khi nào ngày tận thế đến cũng không còn quan trọng nữa.
Khi Con Người ngự đến, ‘Người sẽ sai cách thiên sứ đi và sẽ tập hợp những kẻ được Người tuyển chọn, từ bốn phương, từ đầu mặt đất cho đến cuối chân trời’ (c. 27). Ước gì trong số những người được triệu tập ấy có tên của chúng ta.
Ngày tận thế chung cũng như riêng chắc chăn sẽ xảy ra, vì thế mỗi người chúng ta phải luôn tỉnh thức và sẵn sàng chờ đón ngày đó, như thể tôi chỉ còn một ngày để sống vậy.
Trong cuộc sống thường nhật, những biến cố, hiện tượng, những biến chuyển của vũ trụ vạn vật đều có liên quan, tác động đến phần rỗi của ta. Chúng ta phải luôn đề phòng, cảnh giác như người lính luôn cầm khí giới trong tay để chiến đấu mới mong vượt thắng được ba thù, mới mong được thảnh thơi trong ngày thế mạt.
