NGÀY 22 /12
Lu-ca 1,46-56
Bài Ca “Ngợi Khen” (Magnificat)
Cha M. Basilio Nguyễn Văn Phán, CĐTP
Bài ca Magnificat được xem là tài liệu mang tính cách mạng nhất trên thế giới. Với lý do:
Đầu tiên, Mẹ Ma-ri-a đã hát về một cuộc cách mạng đạo đức, trong đó “Thiên Chúa hạ bệ những ai quyền thế, và nâng cao mọi kẻ khiêm nhường.” Vì sao vậy? vì thường những người có quyền thế thì hay tự cao và lấy mình làm đủ, tự dựa vào chính mình, cho mình là tất cả. Người ta dễ dàng đẩy Thiên Chúa ra khỏi cuộc đời họ. Trái lại, những người khiêm nhường biết mình chỉ là thọ tạo, giới hạn về mọi mặt. Và từ những yếu đuối thiếu thốn của mình, họ ý thức con người chỉ là tạo vật hữu hạn, hoàn toàn phải lệ thuộc và Đấng tạo hóa và cậy dựa vào Ngài. Về điểm này, Đức Giêsu khẳng định với các môn đệ: “Không có Thầy các con sẽ không làm gì được”. Bản chất của khiêm nhường là nhận ra sự thật về chính mình. Biết được mình nhỏ bé và hữu hạn nên cậy trông vào Thiên Chúa và được Ngài nâng lên. Không chỉ nâng lên những chức vị quyền thế theo kiểu trần gian mà Ngài nâng lên địa vị vô cùng cao cả là được làm con Thiên Chúa, làm hoàng tử của Nước Trời.
Chuyện kể rằng, nhà vô địch quyền anh hạng nặng một thời của thế giới, Muhammad Ali trong một chuyến bay tới một trong những cuộc giao chiến của anh ta. Trong hành trình chuyến bay, máy bay gặp những lúc thời tiết xấu và nhiễu loạn nhẹ đến nhiễu loạn trung bình và bắt đầu rung lắc. Tất cả các hành khách đều lo lắng khi phi công phát tín hiệu “nhiễu loạn vừa phải”, và ai cũng có thể hiểu rằng phi công đang ám chỉ, “nếu bạn có bất kỳ niềm tin tôn giáo nào, đã đến lúc bắt đầu thể hiện chúng”. Các hành khách được hướng dẫn cách thắt dây an toàn ngay lập tức. Mọi người đều tuân thủ ngoại trừ Ali. Nhận thấy điều này, tiếp viên đã tiếp cận anh ta và yêu cầu anh ta có thể tuân theo lệnh của phi công. Ali trả lời một cách táo tợn, “Siêu nhân không cần thắt dây an toàn.” Tiếp viên đã không bỏ lỡ một nhịp và đối lại: “Siêu nhân cũng không cần máy bay”[1]. Thứ hai, Mẹ Ma-ri-a hát về cách mạng xã hội, trong đó Thiên Chúa ban phúc đầy dư cho người đói nghèo. Chúa Giêsu đã nói: “Phúc cho anh em là những người nghèo khó, vì Nước Thiên Chúa là của anh em.” (Lc 6,20). Đây là tin tốt đặc biệt là cho những người nghèo. Tại sao lại như vậy? Tại sao Thiên Chúa lại ưu tiên đặc biệt cho những người nghèo? Điều gì làm cho người nghèo xứng đáng với sự quan tâm của Chúa?
Monika Hellwig viết và liệt kê những lợi thế sau đây để trở nên nghèo nàn và luận điểm có thể là lý do tại sao điều này là như vậy:
- Người nghèo biết rằng họ đang cần cứu chuộc.
- Người nghèo không chỉ biết phụ thuộc vào Chúa và vào những người quyền lực mà còn phụ thuộc lẫn
- Người nghèo đặt sự an toàn của họ không phải trên vật chất mà trên con người.
- Người nghèo không có ý thức phóng đại về tầm quan trọng của bản thân và không có nhu cầu riêng tư cường điệu.
- Người nghèo mong đợi rất ít từ cạnh tranh nhưng lại rất nhiều từ hợp tác.
- Người nghèo có thể phân biệt giữa nhu yếu phẩm và xa xỉ.
- Người nghèo có thể chờ đợi, vì họ đã có được một loại kiên nhẫn, kiên định sinh ra từ ý thức của sự lệ thuộc.
- Nỗi sợ hãi của người nghèo thực tế hơn và ít cường điệu hơn, bởi vì họ đã biết rằng người ta có thể sống sót qua những thói quen chịu đựng đau khổ.
- Khi người nghèo nghe rao giảng Tin Mừng, có vẻ như là một tin tốt và không giống như một mối đe dọa hoặc một lời trách mắng.
- Người nghèo có thể đáp lại lời kêu gọi của Tin Mừng bằng một sự từ bỏ nhất định và toàn bộ không phức tạp, vì họ có quá ít để mất và sẵn sàng cho mọi thứ.
Cùng với Mẹ Ma-ri-a, chúng ta hãy cất cao bài ca Ngợi Khen vào các buổi kinh chiều để nhắc nhở mình là kẻ mọn hèn yếu đuối, cần được Thiên Chúa nâng lên trong tình yêu và lòng thành tín của Ngài. Biến con người hữu hạn của ta thành con người của niềm vui và hạnh phúc vĩnh cửu, bằng đời sống đơn sơ bác ái, dám quảng đại hy sinh cho những giá trị của Tin Mừng, của Nước Trời. Thiên Chúa chờ đợi ban vinh quang đời đời và phẩm chất làm con, làm công chúa và hoàng tử của Nước Trời cho mỗi người chúng ta. Amen.
[1] Ravi Zacharias, Can Man Live Without God, Publ., Dallas: 1994, trang 7.
