THỨ TƯ TUẦN X THƯỜNG NIÊN
Mát-thêu 5,17-19
Đức Giêsu Kiện Toàn Luật Mô-Sê
Cha M. Basilio Nguyễn Văn Phán, CĐTP
Quy tắc của Toomey nói: “Bạn rất dễ đưa ra quyết định về những vấn đề mà bạn không có trách nhiệm.” Vâng, đứng ngoài một sự kiện thì ai cũng có thể đưa ra cách phán xét cho riêng mình, vì vậy luật pháp là thứ cần thiết được tạo ra.
Luật pháp được thiết lập để tạo điều kiện cho trật tự và giữ hòa bình trong một xã hội nói chung. Trong Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu đề cập đến luật pháp. Ngài đã khẳng định rằng: “Anh em đừng tưởng rằng Thầy đến để bãi bỏ Luật Mô-sê hoặc lời các ngôn sứ. Thầy đến không phải để bãi bỏ luật pháp nhưng là để kiện toàn.” (c.17) Sở dĩ Chúa Giêsu phải khẳng định cũng như sửa lưng các môn đệ về những quan điểm không đúng về sứ vụ của Ngài là vì, Chúa Giêsu đến, Ngài đã mặc cho lề luật một tinh thần mới, một bộ mặt mới trong cách vận hành lề luật.
Cũng là một bàn tay khi hướng vào trong thì ta thấy các chỉ tay và lòng bàn tay, nhưng hướng ra ngoài thì ta chỉ còn thấy mu bàn tay và các gân xanh nổi lên. Cũng vậy Thiên Chúa đã ban bố lề luật của Ngài cho dân qua Mô-sê và các vị ngôn sứ nhưng qua nhiều thế hệ người ta chỉ nhìn thấy luật là luật, là cái gì gò bó và cấm đoán. Dường như nó giới hạn tự do của con người. Thêm vào đó những giải thích theo lối cấm đoán gò ép nhiệm nhặt, như có lúc Chúa Giêsu cũng đã nhận định rằng: “Họ bó những gánh nặng mà chất lên vai người ta, nhưng chính họ thì lại không buồn động ngón tay vào.” (Mt 23,4).
Còn khi Đức Giêsu đến, Ngài mặc cho lề luật một bộ mặt của tình yêu, một sự giải thoát. Mà ta biết rằng, khi yêu thì mọi sự trở nên nhẹ nhàng. Một cô gái thanh xuân chỉ cần nhìn thấy một chút bẩn trên áo là phải đi thay, hay không thể động tay vào cái gì mà thường người ta cho là không sạch sẽ. Nhưng khi một đứa con xuất hiện, mũi dãi của con cô sẵn sàng dùng vạt áo mình để lau. Những cái mà con cô phóng uế ra cô thu dọn một cách dễ dàng mà không hề thấy tởm gớm. Tình mẫu tử đã biến cô thành một người khác mặc dù vẫn là con người và tên tuổi ấy.
Chuyện kể rằng, có một nông dân đi xe ngựa ra phố. Đến một cửa tiệm, ông dừng xe vào mua đồ. Ông vừa tới cửa thì con ngựa hí lên và bỏ chạy. Ông vội vàng chạy ra và siết chặt dây cương. Con ngựa càng hoảng sợ hơn và chạy tứ tung trên đường, kéo theo người nông dân tội nghiệp. Dân chúng đổ xô ra, đến khi ghìm được ngựa thì người nông dân bê bết máu và thoi thóp thở. Một người hỏi: – Sao mà ông dại dột hy sinh đời mình vì con ngựa và chiếc xe như thế? Ông thều thào: – Cứ nhìn vào trong xe thì biết! Họ nhìn vào và thấy đứa con nhỏ của ông còn đang ngủ[1].
Quả thật, tình yêu có sức mạnh diệu kỳ và biến điều dường như không thể thành có thể và những khó khăn thành nhẹ nhàng. Với tình yêu, Chúa Giêsu đã từng chữa bệnh trong ngày Sa-bát, rồi các môn đệ đi qua cánh đồng bứt lúa ăn trắt ngày Sa-bát, nhưng Chúa Giêsu đã biện minh cho họ khi những người Do Thái dựa trên lề luật để khiển trách họ. Đối với Chúa Giêsu, ngày Sa-bát được lập ra vì con người chứ không phải con người vì ngày Sa-bát. Có lẽ dựa vào những hành động tương tự mà người ta cho rằng Chúa đến để lập ra một trật tự, một lề luật khác, bác bỏ tất cả lề luật của tiền nhân. Không, Ngài khẳng định là không, và “Ai bãi bỏ dù chỉ một trong những điều răn nhỏ nhất ấy, và dạy người ta làm như thế, thì sẽ gọi là kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời. Còn ai tuân giữ, thi hành và dạy người ta làm như thế, thì sẽ được gọi là lớn trong Nước Trời” (c.19).
Chúa đến không bãi bỏ lề luật và Ngài cho thấy luật pháp là điều cần thiết cho con người, ví dụ như ngày nay nếu bãi bỏ luật giao thông, e rằng không mấy người dám đi ra đường! vậy luật không phải chỉ để rình xem chỗ đó có chốt của cảnh sát hay không mà là để gìn giữ cho người ta khỏi bị tai nạn, nếu ta tuân giữ đúng luật thì sẽ ít khi va chạm và gây thương tích cho người khác cũng như cho chính mình. Như vậy, tinh thần của luật là bác ái với người và với chính mình, như việc tuân giữ luật an toàn giao thông là vì tinh thần yêu thương muốn tốt cho tha nhân và cho chính mình. Thế nhưng thường thì người ta ít nhìn đến mặt tích cực và tình thần cao cả của luật mà thích nhìn vào mặt tiêu cực như bị phạt, bị tước bằng lái, còn những người đại diện cho pháp luật thì cũng dùng quyền đàn áp để tham ô, hối lộ… Chúa Giêsu đến để hoàn tất lề luật, mặc cho nó một bộ mặt mới của tình yêu. Và mọi lề luật cho dù là tôn giáo hay ngoài xã hội cũng phải lấy mục đích chính ấy mà lập ra các khoản luật khác. Nếu làm cách khác thì người ta đang đưa con người đến sự nhỏ bé và có thể là hủy hoại như ta thấy ngày nay. Nhiều quốc gia ban hành luật nạo phá thai giết người hàng loạt. Hay chế tạo ra bom nguyên tử hạt nhân, những vũ khí sát thương để tàn sát lẫn nhau. Những dấu chỉ ấy cho thấy không phải người ta sẽ chỉ là người nhỏ nhất trong Nước Trời mà người ta sẽ thực sự thu nhỏ con người mình lại trong sự ích kỷ và hủy diệt lẫn nhau. Vì họ rời bỏ luật của Thiên Chúa để tuân giữ những ý tưởng bệnh hoạn của con người làm ra nhằm trừng phạt lẫn nhau.
Lạy Chúa, xin dạy chúng con biết yêu mến lề luật, chăm chỉ học hỏi đường lối và huấn lệnh Chúa trong Lời Ngài, biết xây dựng lề luật trên tình yêu thương, để chúng con không có tinh thần vị luật mà biết dùng luật để nâng đỡ tha nhân trong tình yêu thương của Chúa. Amen.
[1] Tuyển tập Chuyện Hay Đông Tây tập 1 trang 128.
