ĐAN VIỆN AN PHƯỚC – CHÚA NHẬT 26 TN A

CHÚA NHẬT 26 – A TN

(Ed 18,25-28; Pl 2,1-11; Mt 21,28-32)

            I.          Trên bia mộ của một Linh Mục, có viết hàng chữ : PASCEBAT GREGEM (người đã chăn dắt đoàn chiên)

(chúng ta lưu ý chữ “amore”, cứ dần dần bớt chữ, dường như cuộc sống hao mòn đến tận cùng).

II.         Nói được, cách sống của Vị Linh Mục này chính là người sống theo gương “tự hủy” của Chúa Giêsu, như thánh Phaolô đã nói đến trong đoạn thư (BĐ II) hôm nay.

+ Những câu (6-8) : Thánh Phaolô từng bước một, từ chỗ chỉ cho các tín hữu biết Chúa Giêsu tự đời đời Người là Thiên Chúa quyền năng, dần dần Người “tự hủy”, cuối cùng hạ mình làm người phàm để vâng phục Thiên Chúa. Việc “tự hủy” của Chúa Giêsu, như diễn tiến từng giai đoạn, nhưng lại chỉ là trong một :

– Người từ bỏ địa vị ngang hàng với Thiên Chúa. Đó là Người từ bỏ vĩnh cửu và vô biên để nhận lấy giới hạn trong thời gian và không gian. Đó là Người từ bỏ uy quyền toàn năng để nhận lấy sự yếu đuối của thân phận con người.

– Người chấp nhận mặc lấy thân nô lệ. Đó là chỉ muốn sống vâng phục hoàn toàn theo ý người chủ muốn, không than trách, hay cãi lại.

– Người muốn vâng lời “đến nỗi bằng lòng chịu chết”, và chịu “cái chết nhục nhã trên thập giá”.

       Chúa Giêsu sống tiến trình “tự hủy” này, vì Người muốn diễn tả Lòng Chúa Thương Xót dành cho con người. Một Lòng Thương Xót diễn tả bằng cung cách khiêm nhường, luôn biết quan tâm đồng cảm với thân phận của con người, để con người được hạnh phúc. Nên thánh Augustino quả quyết : “Đâu có lòng khiêm nhường, đó có tình bác ái – Ubi humilitas ibi caritas” (PL 35, 1977).

+ Những câu (9-11) : Thánh Phaolô chỉ cho tín hữu thấy hiệu quả việc “tự hủy” của Chúa Giêsu :

– Từ cái chết nhục nhã trên thập giá, Người được Thiên Chúa cho sống lại hiển vinh.

– Người được phục hồi danh hiệu “Chúa”, là danh hiệu dành riêng cho Thiên Chúa.

– Người được “mọi gối bái quỳ, mọi miệng lưỡi tuyên xưng” (x. Is 5,23).  

        Từ mẫu gương khiêm nhường và vâng phục của Chúa Giêsu, thánh Phaolô muốn đời sống cộng đoàn Kitô hữu luôn sống theo tâm tình Chúa Giêsu. Vì, dù ở nơi đâu và ở thời nào, tính kiêu căng tự phụ vẫn luôn là mầm mống gây chia rẽ. Ai theo gương Chúa Giêsu, sẽ không làm bất cứ việc gì vì ganh tị nhưng khiêm nhường coi người khác hơn mình. Ai theo gương Chúa Giêsu, cũng sẽ không tìm lợi ích cho riêng mình nhưng tìm lợi ích cho người khác. Và như thế, người này sẽ đón nhận được hiệu quả công việc “tự hủy” của Chúa Giêsu. Một việc “tự hủy” của Đấng vinh quang và quyền năng, giàu có và nhân ái, nhưng Người đã “tự hủy” và “đã trở nên nghèo để làm cho chúng ta được giàu có nhờ cái nghèo” của Người (x. 2 Cr 8,9).

            III.        Gia Đình Nhân Loại của Thiên Chúa chưa được hạnh phúc trọn vẹn là vì chưa hiệp nhất (x. Ga 17). Trước Thánh Thể Chúa Giêsu, mời bạn phản tỉnh 4 điều “nếu” do thánh Phaolô đề xướng : ^1- Nếu quả thật sự liên kết với Chúa Giêsu đem lại cho chúng ta một niềm an ủi, ^2- nếu tình bác ái khích lệ chúng ta, ^3- nếu chúng ta được hiệp thông trong Thần Khí, ^4- nếu chúng ta sống thân tình và biết cảm thương nhau.

Để có một Gia Đình của Thiên Chúa giữa dòng đời, một Gia Đình như một ‘Đoàn Chiên” của một Chủ Chiên (x. Ga 10), và để mở cửa chờ đón những con người đang ở “vùng ngoại biên” Hội Thánh bước vào, trước Thánh Thể Chúa Giêsu, mời bạn phân định 4 “cùng” do thánh Phaolô đề xướng : ^1- cùng một cảm nghĩ, ^2- cùng một lòng mến, ^3- cùng một tâm hồn, ^4- cùng một ý hướng như nhau.

Tinh thần “thống hối” được nêu lên trong BĐ I và Tin Mừng, chính là bí quyết để giúp con người sẵn sàng “phản tỉnh” để “phân định”. Và dưới ánh sáng của Thánh Thể Chúa Giêsu, mỗi người sẽ khám phá được “cái cũ cái mới trong kho” mà đem ra sử dụng (x. Mt 13,52). Vì “cái cũ cái mới” này, chính là “Hồng Ân = Ân Sủng của Thiên Chúa = do Thiên Chúa ban cho” mỗi người và ban cho Gia Đình Nhân Loại (x. Tôn Vinh Chúa, An Phước 2017, trang 174-175).

——————————
Quý vị cũng có thể xem bài suy niệm tại trang Fanpage của Đan Viện trên Facebook.