Hạnh phúc ở cuối đường
Mt 17,1-9; St 12,1-9a
Lời Đức Chúa hứa với Apram là những lời tốt đẹp. Cảnh Chúa hiển dung là một cảnh đáng ước mơ cho các môn đệ theo Chúa. Những điều tốt đẹp và đáng ước mơ ấy vừa là bảo chứng vừa là động lực cho Apram cũng như các môn đệ Đức Giêsu thêm can đảm và tin tưởng nhìn vào tương lai tươi đẹp để mạnh dạn tiến bước trong cuộc hành trình đầy khó khăn.
1. Nhìn vào tương lai đẹp
Thật tuyệt vời cho Apram bởi lời hứa đáng ước mong. “Ta sẽ làm cho ngươi thành một dân lớn, sẽ chúc phúc cho ngươi, Ta sẽ cho tên ngươi được lừng lẫy, và ngươi sẽ là mối phúc lành… và nhờ ngươi mọi gia tộc trên mặt đất được chúc phúc.” Thời xưa ai có “con đàn cháu đống” được kể là người có phúc. Những người làm vua, làm quan giúp ích cho quốc gia được ngợi khen và tên tuổi họ được lẫy lừng. Apram được Đức Chúa hứa ban cho đông con nhiều cháu, dòng dõi đông đúc như sao trời cát biển thì đó là một mối phúc lớn và người được phúc ấy cũng trở nên nổi tiếng. Hơn nữa Apram được Chúa hứa ban cho một mối phúc không mấy ai có được, đó là trở thành mối phúc lành cho người khác: “Nhờ ngươi mọi gia tộc trên mặt đất sẽ được chúc phúc.”
Và thật tuyệt vời cho các môn đệ Phêrô, Giacôbê và Gioan trong cảnh Chúa hiển dung. Các ông được chứng kiến “Dung nhan Người chói lọi như mặt trời, và y phục Người trắng tinh như ánh sáng.” Thấy cảnh tượng này, các ông ngây ngất. Các ông không biết mình tỉnh hay mơ. Bởi vậy mà Phêrô cao hứng nói một điều chính ông không hiểu: “Thưa Thầy, chúng con ở đây thật là hay! Chúng con xin dựng ba cái lều, môt cho Thầy, một cho ông Môsê, và một cho ông Êlia.” Các ông lại càng kinh hoàng hơn khi thấy một đám mây xuất hiện bao phủ các ông, từ trong đám mây có tiếng phán ra: “Đây là Con Ta, Người đã được Ta tuyển chọn, hãy vâng nghe lời Người!”
Đức Giêsu cho ba môn đệ thân tín chứng kiến sự kiện này trong chớp nhoáng như muốn hé mở cho các ông thoáng thấy trước vinh quang phục sinh ở cuối đường, để như khuyến khích các ông trên hành trình theo Chúa. Vinh quang phục sinh là bảo chứng mà các ông sẽ đạt tới. Vấn đề bây giờ là trở về với thực tại đời thường, sống chính hành trình đi đến tương lai tươi đẹp ấy.
2. Hành trình tiến tới tương lai
Để đạt tới những điều Chúa hứa, Apram phải ra đi. Ra đi là chấp nhận bỏ lại đàng sau những gì mình gắn bó. Apram từ bỏ xứ sở mình là vùng đất Ur với một cuộc sống đã an cư lạc nghiệp, để đến đất Chúa hứa, nhưng lúc ấy là một nơi nào đó chưa biết và phải bắt đầu xây dựng lại. Ra đi như thế khác nào chấp nhận sự rủi ro của kẻ “thả mồi bắt bóng.” Ra đi đến một nơi khác cũng là chấp nhận bỏ lại bà con thân thuộc, bỏ lại láng giềng thân quen.
Ra đi mà không biết mình đi đâu, không biết nơi mình đến là thế nào thì cuộc ra đi đó đầy tính phiêu lưu. Nhưng nhờ đức tin, Apram đã “nhắm mắt đưa chân.” Apram cậy trông vào lời Chúa hứa, còn việc sẽ thực hiện thế nào thì Apram đặt trong bàn tay yêu thương quan phòng của Chúa. Trong hành trình của Apram, hạnh phúc không phải là cái nắm bắt được trong tầm tay, mà là cái đang ở trong lời hứa, ở phía trước, ở cuối đường.
Các môn đệ thân tín của Đức Giêsu cũng làm một cuộc hành trình theo Thầy mình đi tới vinh quang phục sinh bằng cách thực hành lời Chúa Cha phán trong ngày Chúa hiển dung: “Hãy vâng nghe lời Người!” Vâng nghe lời Người là nghe và làm những gì Người dạy, dù có khi không hiểu lời ấy. Trong câu chuyện tiệc cưới Cana, khi tiệc cưới hết rượu, Đức Maria dặn những người giúp việc: “Người bảo gì các anh cứ việc làm theo” (Ga 2,5). Các người giúp việc đã làm đúng như lời dặn và nhờ vậy niềm vui của tiệc cưới hôm đó được trọn vẹn. Các môn đệ làm theo lời Chúa thì hạnh phúc tương lai là bảo chứng chắc chắn, dù hiện tại chưa có thể nắm bắt trọn vẹn.
Vâng nghe lời Người còn có nghĩa chia sẻ nếp sống, cùng lên Giêrusalem, cùng chịu đau khổ và cùng chết với Đức Giêsu, để cùng được chia sẻ vinh quang phục sinh với Người. Quả vậy, trước khi Chúa hiển dung sáu ngày, Người đã loan báo về Người và những đòi hỏi nơi người môn đệ theo Chúa. Người nói: “Người phải đi Giêrusalem, phải chịu nhiều đau khổ do các kỳ mục, các thượng tế và kinh sư gây ra, rồi bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ sống lại” (Mt 16,21). Và “ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo” (Mt 16,24).
Đường Đức Giêsu đi là con đường tự hủy. Đến lượt các môn đệ của Người cũng sẽ đi con đường đó, cũng sẽ đi vào cuộc phiêu lưu, khác nào tổ phụ Apram xưa. Nếu như Apram ra đi mà không biết nơi mình đến là nơi nào, nếu Thầy Giêsu lên đường và chấp nhận cảnh “Con Người không có chỗ tựa đầu” (Mt 8,20), thì môn đệ Đức Giêsu cũng phải chấp nhận tình cảnh ra đi mà không biết rõ chuyện gì sẽ xảy ra cho mình trong cuộc hành trình.
Hành trình tiến đến miền đất hứa, tiến đến phục sinh vinh quang được sống động và cụ thể hóa qua mùa chay. Mùa chay đượm màu khắc khổ chuẩn bị cho ngày lễ Phục Sinh hân hoan. Ai vui lòng đi vào con đường chay tịnh, khác nào người ấy cùng với tổ phụ Apram làm cuộc hành trình đi vào miền đất Chúa hứa, khác nào người ấy cùng với các môn đệ thân tín của Đức Giêsu đi qua nẻo đường thập giá để đạt tới đích phục sinh ở cuối đường.
Bosco
