CHÚA NHẬT XXII TN
Mc 7,1-8a.14-15.21-23
TÂM TÌNH ĐẾN VỚI CHÚA
Dịch bệnh Covid 19 đang lan tràn trên khắp thế giới, cách riêng là đối với Việt Nam chúng ta, mỗi ngày có biết bao người được chuẩn đoán bị nhiễm Covid 19. Sự ảnh hưởng của nó làm xáo trộn đời sống của con người cả về vật chất lẫn tinh thần. Đời sống tâm linh cũng bị ảnh hưởng: để đảm bảo sức khỏe công đồng, hầu hết các nhà thờ đều bị đóng cửa, giáo dân không được tham dự thánh lễ trực tiếp mà chỉ tham dự trực tuyến qua truyền thông. Nhưng chính trong thời gian này, mỗi người tín hữu có cơ hội để kiểm duyệt và nhìn nhận lại đời sống đức tin của mình: tôi có thật sự yêu mến Thánh lễ không? Hay tôi chỉ đi cho đủ thủ tục, để giữ đúng phép tắc: giữ ngày chúa nhật. Tôi có khao khát rước Chúa thật không hay họ lên xếp hàng thì tôi cũng lên không họ nói tôi có vấn đề? Tôi đến với Chúa bằng cả trái tim tôi hay tôi đến đọc hết ván kinh rồi ra về, vậy là tôi sống đạo rồi, ra nhà thờ tôi sống với con người khác. Có người suy nghĩ: cứ dịch bệnh thế này thì mất đạo, chẳng còn thấy Chúa đâu nữa, giờ Vaccin mới là Chúa…. Thật sự có phải vậy không? Tôi cần đi tìm giải đáp cho những vấn nạn trên để xác định chính xác con đường mà tôi đã, đang và sẽ đi là con đường nào? Mọi kỷ luật, mọi nghi lễ, mọi việc làm của tôi bắt nguồn từ đâu? Tất cả sẽ được tìm thấy trong phụng vụ Lời Chúa trong Chúa Nhật 22 này.
Những người Biệt phái và Luật sĩ trong đạo Do Thái giữ đạo theo hình thức nào? Họ rất trọng những lề luật theo hình thức bề ngoài. Họ cho rằng giữ những hình thức bề ngoài là đủ. Theo họ, đạo là lề luật. Giữ trọn lề luật là giữ đạo. Đặc biệt là luật thanh sạch. Người Do Thái có nhiều cấm kỵ ô uế. Bị coi là ô uế những người mắc bệnh phong, những người phụ nữ sau khi sinh con, người ngoại đạo. Ai tiếp xúc với những người ô uế sẽ bị lây nhiễm ô uế. Ngay cả những đồ vật bị người ô uế động đến cũng trở thành ô uế. Ai động đến những đồ vật đã bị ô uế cũng sẽ bị lây nhiễm ô uế. Ô uế là tội lỗi. Những người bị ô uế sẽ không được dâng lễ vật cho Chúa. Để tránh ô uế, người Do thái luôn rửa tay, rửa bát bên ngoài cho sạch. Cụ thể ta có thấy nơi dụ ngôn Người Samaritanô nhân hậu.
Đức Giêsu chê trách họ là giả hình. Vì họ chỉ lo giữ sự trong sạch bề ngoài mà không lo giữ sự trong sạch bề trong. Họ lo rửa tay chân mà không lo rửa lương tâm. Họ sợ tiếp xúc với người bệnh nhưng họ vẫn ấp ủ những ý đồ xấu xa trong tâm hồn. Có lần Đức Giêsu đã sánh ví họ với những mồ mả, bên ngoài thì tô vôi, sơn phết đẹp đẽ, nhưng bên trong thì đầy xương cốt hôi hám xấu xa.
Vì quá chú trọng đến những luật lệ tỉ mỉ bên ngoài, họ biến đạo thành một mớ những nghi thức trống rỗng vô hồn. Đọc kinh cho đủ bổn phận mà không cầu nguyện. Ăn chay để giữ đúng luật hơn là để hạn chế tính mê tật xấu. Làm việc bác ái để phô trương hơn là để chia sẻ với người anh em cơ nhỡ. Tệ hại nhất là họ giữ đạo mà không thật lòng yêu mến Chúa. Nên hôm nay, Đức Giêsu đã nặng lời chỉ trích họ: “Dân này tôn kính Ta bằng môi bằng miệng, còn lòng chúng thì lại xa Ta”.
- Những hình thức bên ngoài không phải là không cần thiết. Nhưng những hình thức bên ngoài, muốn có giá trị, cần phải phát xuất từ tâm tình bên trong. Nội tâm con người là nguồn mạch của mọi hành vi. Nội tâm có tốt thì hành vi mới tốt. Nội tâm có chân thật thì hành vi mới có giá trị.
Đạo Chúa không phải là hình thức. Đạo Chúa là tình yêu. Tình yêu chân thật phát xuất từ đáy lòng. Giữ hình thức mà không có tình yêu thì chưa phải là giữ đạo. Làm những việc lớn lao mà không có tình yêu cũng chỉ là vô ích, như lời thánh Phaolô dạy: “Giả như tôi có nói được các thứ tiếng của loài người và của các thiên thần đi nữa, mà không có đức mến, thì tôi cũng chẳng khác gì thanh la phèng phèng, chũm chọe xoang xoảng. Giả như tôi được ơn nói tiên tri và được biết hết mọi điều bí nhiệm, mọi lẽ cao siêu, hay có được tất cả đức tin đến chuyển núi dời non, mà không có đức mến, thì tôi cũng chẳng là gì. Giả như tôi có đem hết gia tài cơ nghiệp mà bố thí, hay nộp cả thân xác tôi để chịu thiêu đốt, mà không có đức mến, thì cũng chẳng ích gì cho tôi”.
Vì thế, khi làm việc gì, điều cần thiết là cho cử chỉ phản ánh trung thực tâm hồn. Tất cả mọi việc làm lời nói ra bên ngoài phải phát xuất từ tâm hồn chân thực. Nhất là phải làm sao cho mọi nghi thức tôn giáo phát nguồn từ trái tim yêu mến chân thành. Việc từ thiện phải phát nguồn từ một tình yêu mến huynh đệ, thành thực muốn chia sẻ. Lời cầu nguyện phải phát xuất từ một trái tim yêu mến của người con hiếu thảo đối với Cha trên trời. Việc ăn chay phải khởi đi từ ý muốn chế ngự các nết xấu. Nghi thức thanh tẩy phải cử hành trong tâm tình sám hối. Có như thế, khi môi miệng đọc kinh, lòng ta mới gần gũi Chúa. Khi ăn chay, tâm hồn ta mới tan nát vì tội lỗi. Khi làm việc bác ái, ta tránh được thói phô trương. Khi rửa tay, tâm hồn ta mới được thanh tẩy nên trong trắng.
Với tất cả tâm tình, những nghi thức mới trở nên có hồn, thành thực. Với tất cả tâm tình, ta mới thực sự sống đạo. Với tất cả tâm tình, đạo mới đưa ta đến gần Chúa để dù trong hoàn cảnh dịch bệnh, không thể đến với bí tích Thánh Thể, bí tích Hòa Giải được nhưng ta luôn sống và thực hành đạo mỗi ngày qua các giờ kinh, cầu nguyện, sống quan tâm, nâng đỡ nhau và tin tưởng, phó thác nơi Chúa.
Lạy Chúa, Chúa biết rõ con hơn con biết con, xin ban cho con thêm lòng tin, lòng cậy, lòng yêu mến Chúa để con nhận ra rằng chỉ có Chúa là Đấng duy nhất giải thoát con khỏi vũng lầy tội lỗi, chỉ có Chúa con mới tìm được nguồn hạnh phúc đích thực để trong mọi hoàn cảnh song gió của cuộc đời con biết đón nhận theo thánh ý Chúa.
